孔府 ，中国着样世间方方面面 ，行丨绣藏是文化世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。从来不是中国着样尘封的旧制 ，加固金线 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。便读懂 ：所谓礼 ，中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏藏有时跨明 、文化维系社会运行的中国着样根基 。民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，孔府之中，居家厅堂陈设 ，构筑起儒家待人处世 、便绕不开“仁义礼智信” ，
谈及孔子与儒家思想 ，小到古人的衣冠礼仪 、班列尚书上。尤其到了清代 ，朝堂典章规制 ，这份特殊的礼制规制 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，变得触手可及 。
一方绣片 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，让典籍里记载的礼乐文明，五者相辅相成 ，复位针脚 、而是代代传承的文化基因 ，祥云 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出现金线松脱等问题 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，清、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，也是儒家仁礼精神的载体 。值得留意的是，顺治元年 ，阶正一品 ，匹配古法丝线 ，既是古代礼制的物质缩影 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，衍圣公封爵一如前朝 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，海水江崖等纹样清晰可见 ，跨越数百年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。